الدليل التاريخي للأنساب الجزائرية كما يثبته علم الجينات الجزء 17
الأصول الحقيقية لأهالي بسكرة
أهم القبائل البسكرية العريقة.
القبائل البسكرية التي ذكرها ابن خلدون
مع المؤرخ عبيد الله البكري
الدكتور عز الدين بالطيب العقبي
و هذه القبيلة ربما هي أحد بطون قبيلة أوربة البرنسية التي كانت تسيطر على منطقة الزيبان في عصر عقبة ابن نافع (وثيقة 08) الذي قتل بزاب تهوذة او تهودا على يد أمير قبيلة أوربة أكسل بن لزم والذي تسميه العرب كسيلة تحقيرا له (أكسل تعني النمر بالأمازيغية).
و في زاب تهودا شرق مدينة بسكرة قبائل أمازيغية كثيرة كما أخبرنا ابن عذاري في القرن 13م و الذي صحح خطأ البكري الأندلسي الذي حسبهم من قريش (وثيقة 09).
و بجوفيها قبيلة هوارة و قبيلة مكناسة كما أخبرنا به البكري الأندلسي في القرن 11م (وثيقة 09) و تهوذة أو تهودة اليوم هي دائرة عقبة ابن نافع.
و من اهل الزيبان قبيلة لواتة و منهم بنو زنجان و بنو باديس او بادس بكسر الدال الغير خاضعين للجباية كونهم بدو رحل و آخر زاب في بسكرة شرقا هو زاب بادس نسبتا لبنو باديس او بادس من امازيغ لواتة ( وثيقة 10) , اما آخر زاب غربا هو زاب دوسن نسبتا لقبيلة ورت دوسن و كلمة ” ورت” تعني ” بنو” مثل ورت ايلان و ورت ناج و ورت ماكسن و غيرها و قبيلة الدوسن هؤلاء من شعوب مكناسة حسب ابن خلدون او من شعب زناتة حسب ابن حوقل و الأرجح هم من مكناسة لان ابن خلدون اوثق ( وثيقة 11) , اما زاب مليلة فنسبتا لقبيلة مليلة احد بطون شعوب امازيغ هوارة كما جاء في جمهرة النسب لبن حزم ( وثيقة 12) .
و يضيف لنا ابن خلدون قبيلة بنوتوجين الذين تملكوا أوماش بعدما طرد الهلاليين منها من طرف الموحدين (وثيقة 13),
وكذلك يؤكد على كون بنو مرين Yنما هم من أهل منطقة الزيبان في القدم وكانوا فيها لغاية زمن الموحدين (وثيقة 14)
أما موطن جدهم الأكبر ماخوخ الزناتي هو جبل ايكجان ربما الموجود شمال سطيف بأرض كتامة لأنه الوحيد الذي يحمل هذا الإسم كما جاء في كتاب روضة النسرين في أخبار بنو مرين لبن الأحمر.
و لا غرابة في أن يكون منبت زناتة كلها في الشرق الجزائري فقبر جدهم الأعلى مادغيس الأبتر موجود بمنطقة الأوراس الأشم (وثيقة 15),
و يضيف لنا ابن خلدون قبيلة بنو سنجاس الضخمة المنتشرة في منطقة الزيبان و يضيف لنا أيضا قبيلة ريغة الكبرى في منطقة الزاب أيضا (وثيقة 16).
اضغط على الصورة لتكبير حجم الوثائق
ملاحظة
و إلى هنا نكتفي و نتوقف عن ذكر القبائل الأمازيغية لمنطقة بسكرة و زيبانها وكما تلاحظون هي كثيرة جدا خاصة من حيث التنوع إن قارناها بالأوراس مثلا,
أين نجد هوارة و لواتة و قلة من زناتة وكتامة فقط أو منطقة القبائل التي نجد فيها كتامة و صنهاجة و قلة من زناتة و لواتة.
ثم لا وجود لمؤرخ قال أن هذه القبائل الأمازيغية البسكرية تعرضت للإبادة أو ابتلعتهم الأرض ! بل هؤلاء هم أجداد سكان ولاية بسكرة الأصليين.
و أحفادهم اليوم إنما يشكلون طبقات حديثة بأسماء جديدة في تحالفات قبلية أو في شكل عائلات تسكن المدن و القرى ضيعت إنتماءاتها القبلية القديمة لا أكثر و لا أقل.
و كلكم شاهد على السكوت التام للكثير من أصحاب الأقلام المأجورة الذين تفننوا في إخفاء الحقائق التاريخية على أهل بسكرة لاجتثاثهم من أصولهم الأمازيغية الحقيقية و حصرهم في خرافة بنوهلال و الأدارسة من أجل هدف واحد هو إثارة الفتنة و التفرقة بينهم و بين إخوانهم الأمازيغ المحافظين في كامل التراب الوطني ….
و في النهاية من الذي يكذب و يهذي و يزور ؟ هل هو من أعطاكم 20 قبيلة أمازيغية بسكرية أصيلة تاريخية.
أو الذي نسب أهل بسكرة عن بكرة أبيهم لفرقتان هما أشباح فرقة الاأبج الذين تلاشوا و اندثروا !! كما شهد عليه ابن خلدون و رفاة رياح و منهم الذواودة الذين تمت إبادتهم و طردهم من بلادنا كما يشهد عليه التاريخ ؟
